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《论是非真伪》芸芸众生，世间万物，是是非非，真真假假，就如塔克拉玛干的沙粒、人的顾虑、漫天的星眼，数也数不清。人活着，必然会经历一些该经历，想经历的事情。但不想经历的，又哪能逃避得了？是非真伪，想要生活得安然，清净，是该抛开它们，还是费尽心力，到头来分得支离破碎，不清不楚，像宇宙大千，混混沌沌。而在辨别是非真伪的过程中，每个人又不免掺入自身的偏执，形成林立的语论。诸子百家，又有多少只是昙花一现。如娇弱的女子新生的襁褓，被这人世间的污浊与黑暗所侵袭，生就是死。若有转世投胎的概念，又可加上一句“死即使生”，生生死死，即等同于是是非非，难能分辨。
按照往常的说法就是：有的人死了，他还活着；有的人活着，他已死去。在这里，生死已经无所谓生，无所谓死了。即是论证生死的是非已经没有了原先意义上的准绳。说到君子小人又可以广言细思，“真君子，假小人，假君子，真小人”，若要分辨起来，十年八载也不定会有成果出来。真小人，没有用虚伪的羊皮来装饰自己灰黑的狼身，做起事来嚣张跋扈，为所欲为。大有天地之间唯我独尊，无恃无恐的姿态。
其结局多是乱刀砍死，五马分尸般惨烈。真君子，那就是正义与光明的化身，这种人不分男女，无论老幼。若是为人处世让天下之人心悦诚服，产生敬意，那就可以谓之为君子了吧！其结果便是为后人永记，为历史所载。假小人，假君子，这两种人让人各觉激动万分，后怕阵阵。简单的例子就是地下党与特务了。抗日战争结束后，国共两党转入内战。中国共产党势单力薄，而国民党得美国扶持，有着先进的武器装备，充足的弹药粮食。中共若想在这力量悬殊的斗争中取得最后的胜利，武力硬拼则无疑是以卵击石，没有胜利的希望。
中共分析当前形式，发现国民党内部有不少身处高位的要员对国民党很是失望，有怀着救国救民的信念，希望可以和平起义，为早日解放全中国，拯救劳苦大众与水深火热之中。因此，总共与国民党之间就展开了地下斗争，在中共的队伍里就产生了地下党这样一些同志，他们长年累月生活在国民党的眼皮子底下，生命安全没有保障。但他们义无反顾，有的人成为了国民党要员，不得已会为国民党干一些损害中共的事情，但他们总是将损失降到最小，竭尽全力去保护每一个同志。
然而还是成为了“假小人”，被自己的同志拿枪口对着，打着“锄奸”的旗号，这只是因为是非不能明言。同样，国民党也会派特务潜伏在中共，他们想方设法去获取中共的机密，暗中杀害中共同志，感到危险的时候就拿他人当替死冤魂，在这样一些人的残害下，中共损失惨重，防不胜防。这些人会用虚伪的羊皮裹紧自己的狼身，他们行动的时候将爪牙按进泥土，待与猎物近在咫尺的时候，原形毕露，张牙舞爪，好不可怕。“真君子，假小人；假君子，真小人”，实在是让人头疼。我自己也处在这是是非非之中，煞为苦恼。是非对错，我们总是让我们的父母，我们的老师，甚至未见一面的陌生人来审判。什么时候？
我们才有自己的想法，可以走自己的路，安然唱自己的曲。“大丈夫有所为有所不为”，怎样才能称得上是一个大丈夫呢？我们的准绳断成了一截一截。时下，中国的大学林立，成千上万计。义务教育，全民出动，马路上的大学生一抓一大把。他们受教育的时间穿越了整个青春的高度。数十年如一日，他们日以继夜为前途而笔耕不止，而想法稀薄尽沉沙漏。幼年的他们，每个人都有自己的童话，都有自己的一个梦。
放之当下，于是乎被判为异想天开，不务正业，不思进取。而一句句“不自量力”伤了多少青少年的心！伤痕累累，却还要背着负罪感前驱。或许有一天，某个夜晚，他们会在廉租房漆黑的灯下，执着幼稚园时写过的铅笔，写下这样一段话：我有一个梦想，我梦想有一天，邻居的小满为我编织一顶精美的花环，戴着它，我牵着小满走进游乐园。
我有一个梦想，我梦想有一天，我可以有安然的心境，在清净的环境里读完一本厚厚的《安徒生童话》。我有一个梦想，我梦想有一天，我可以靠自己的一支笔，写出人尽皆知的文篇，那时的我必定是笑容满面……是非对错，我如今已分辨得疲倦，就如塔克拉玛干的沙粒，我的顾虑（那已经是过去式），漫天的星眼，数也数不清。可是，记住，我们每一个人的心中都不能少了一根自己的辨别是非真伪的准绳。
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